第一百七十五章 神国交会(2/2)
伊奘诺尊金身上的裂纹已然蔓延到胸口位置。
就在这个时候,神国上空的火云开始逐渐消散,逐渐显现出另外的景象。
不是漆黑的虚空,也不是浩瀚的星空,同样是一座岛屿,不过并非如伊奘诺尊神国这般漂浮在大海之上,而是飞在天空之中,周围是滚滚云海,其上各色建筑,是典型的西方样式。
因为神国的特异,分明隔得十分遥远,可偏偏又能看得清清楚楚。
岛上有山,在山的最高点坐落着一座神殿,外形呈长方形,由四十六根多立克式环形立柱构成柱廊。主体为两个大厅,两旁各倚一座有六根多立克圆柱的门厅。东边的门厅通向内殿,墙壁上、立柱上有各种精美浮雕。
从门厅向内殿望去,一眼可以望到尽头,殿内供奉着巨大的女神雕像,端庄、年轻、貌美,又凛然不可侵犯。
清微真人对这位女神并不陌生,正是圣廷之主宰,又被称作帕拉斯女王,其在圣廷的地位类似于玄圣在道门的地位,正是在她的带领下,圣廷初步整合了整个西方,确立了圣廷在西方世界至高无上的地位。
玄圣在道门的地位仅次于太上道祖,李家将玄圣称为圣祖,将太上道祖称为大圣祖。而这位女神在圣廷的地位则仅次于无上意志,被视作无上意志的女儿,亦或是无上意志在人间的化身。
正如儒门之人常常说「子曰」如何如何,圣廷之人经常挂在嘴上的话语便是「赞美女神」。
只见这位女神左手持有宝剑,寓意战争。正是她以救赎之名,带领圣廷扫清了所有的异端和异教徒,逼迫奥术师们离开大陆,渡过大海,来到海外岛屿建立了卢恩国。她以血与火,确立了圣廷至高无上的地位。正如玄圣带领道门取代儒门,击败佛门,建立大玄朝廷,成为天下共主。
女神的右手中则持有天平,寓意公正与审判。女神在确立了圣廷的地位之后,又完善了法制,建立了法庭和裁判所,所以女神手中还会持有天平,以此来称量灵魂中的罪恶,决定灵魂是去往天国还是被毁灭。
女神雕像,或者说女神圣像的姿态并非唯一不变,不同的女神圣像有不同的寓意,其他女神圣像也会持有权杖、盾牌或者法典圣典,分别寓意权力、守护和律法。还有女神双手持有圣徽的圣像,这是寓意女神与无上意志两位一体。
因为无上意志并无具体形貌,没有圣像,只有圣徽作为其标志,所以圣廷之人就建立了大量的女神雕像,几乎各大教堂和神殿都能见到,所以道门中人并不陌生。
在这一点上,道门刚好是反了过来。道门内几乎见不到玄圣的雕像,据说只在紫霄宫和金阙收藏了玄圣的画像,反而是太上道祖的雕像随处可见,比如太清市就有一座巨大的太上道祖雕像,各个宫观最少也有一座太上道祖雕像。
这一幕,就像是湖水中的倒影。在天空中突兀出现,波光粼粼,并非是真实降临在伊奘诺尊的神国之中,而是类似于海市蜃楼或者投影一般的存在。
可这里是神国,不是人间,怎么会无缘无故产生类似海市蜃楼的投影?这绝不是巧合,而是必然。
在最关键的时候,圣廷还是出手了。
清微真人见多识广,第一时间便想到了四个字:神国交会。
这是二百年前古仙复兴时,由大真人颜飞卿提出的一个概念。
简单来说,就是神国的碰撞。
如果把真实世界看作是大陆,把神国看作是一艘船,航行在浩瀚的大海之上,神国中的人站在甲板上可以看到其他出海的船
只,也就是其他的神国。
这些神国各自都搭载了货物和船员,在绝大多数的情况下,除非交战,两艘船之间的距离都非常遥远,互不干涉。交战便是就是接舷战,古老的海战方法,用己方船舷靠近敌方船舷,然后冲上去进行白刃战。
比如大日如来侵入伊奘诺尊的神国,便属于这种情况。
还有一种极为特殊的情况,那就是因为洋流或者风暴等因素,将船只朝着彼此吹,使其紧邻航行。这个时候,两艘船可以进行贸易,甚至一艘船上的部分船员可以移动到另一艘船上,这种情况不会维持太长时间,船只会再次分离,分道扬镳。
除此之间,关系较好的神灵们也会在某些时候刻意驾驶船只靠近自己的盟友,以便互相支援。
对于可以随意遨游天地的天仙来说,神国就像是一张不能移动的蜘蛛网,这主要是从天上和人间的角度来看。如果只局限在人间的范畴内,神国也并非全然静止不动,只是一般情况下,神仙们会将神国停留在距离自己信徒最近的地方,以便更为迅捷地接收香火愿力或者信仰之力。比如三大主神,他们的信徒都在凤麟洲,他们便不会把神国移动到新大陆去。
大真人颜飞卿在招安太阴真君的时候,曾经进入过太阴真君的神国,并得以在太阴真君的神国中近距离观察巫罗的神国,由此才提出了这个神国交会的概念。
现在毫无疑问,圣廷的一个神国开始与伊奘诺尊的神国「紧邻航行」了。
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